中国神话之失眠拜什么神
本文核心词：
细观我们所处的时代带来的信息技术大爆炸，最最直观的一个字就是——快！
每个人都怕掉队似的，在生活的重压之下，密密麻麻的挤在一条高速路上，等自己的华丽出场，这就不得不带来一个很大的副产品：失眠。
说起失眠，就要说起我们和床的关系，许多宅男宅女们成天宅在家里，可能觉得床这么没有技术含量的物件，有什么必要和它产生关系。
其实我们和它的关系一直很密切，只是快生活让我们来不及思考自己和床的关系。
在古代，一个人要想睡得好，必须要祭拜床神，这个很古老又奇葩的仪式在宋朝已经很流行。诗人杨循吉在《初夜杂咏》中有云：“买糖迎灶帝，酌水祀床公。”
这里的床公就是床神，而且把祭祀床神安排在接灶王爷之后，可见祭祀床神的重要性了，但因为床神的级别很低，所以不像祭拜灶王爷那样大鱼大肉，一杯茶水就可以了。
虽然祭祀的级别不同，但我们想睡个安稳觉的想法跃然纸上，而且古人的家国情怀比我们现在要重许多，古人讲究：修身、齐家、治国、平天下。
祭床当属于修身这一环节，所以祭祀床神这事，在普通人家里还真是不可缺少的环节。
祭祀床神这件事，不仅发生在小老百姓家里，在大内皇宫也颇为隆重。
宋朝曾三异在《同话录》里就记载了这样一则有趣的故事：翰林崔大雅在翰林院当值，正困顿之际，忽然内廷传来消息，皇上命他马上写一篇《祭床婆子文》。
崔大雅接到圣旨后一脸懵圈，皇上祭祀皇天后土先贤列祖列宗这事不奇怪，可是大半夜的却要他写篇祭祀床神的文章，他“茫然不知格式”，兹事体大，崔大雅不知道当年皇上可能忧国忧民，辗转反侧，难以入眠，情急之下的崔大雅连夜来到了周丞相家讨教，周丞相告诉他，天下文章一大抄，宫廷里没有，你可以抄民间的格式：皇帝遣某人致祭于床婆子之神曰，汝司床簧，云云。
崔大雅照搬，第二天还得到了皇上的嘉许。
说起床婆子，其实在民间不仅有床神，而且还分男女，相传，床婆贪杯，而床公好酒，所以祭祀的时候给床婆要准备好酒，给床公要准备好茶，这叫做：“男茶女酒”（《清嘉录》）。
还有传说，床公和床母是周文王夫妇。因为床和生殖有密不可分的关系，作为床神，其职责之一自然是管理生育，保佑百姓繁衍生息，使家庭兴旺发达。
相传周文王有一百个儿子，那生殖力是钢钢地，被尊为床神自然无可厚非，民间祭祀床神的日子选在农历正月十六，这是每年的例行祭祀；但如果家里有婚嫁之事则要另行祭拜床神。
听了上面的故事，失眠君有没有什么感悟，我们讲万物有灵，所以一些传统的东西日渐式微的时候，我们才想起来，想要睡得好，还是要拜拜床神的，女拜一杯酒，男拜一杯茶，总之是求个心安不是。
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