自古英雄爱美人，昭君出塞，貂蝉离间。还有一个英雄与美人的故事不得不说那就是西施和范蠡的故事。西施和范蠡都生活在春秋战国时代，西施是浣纱女以美貌流传于世，范蠡是越国军师，成功策划了越王勾践卧薪尝胆灭吴国这一重大历史事件。那么西施与范蠡的最终归宿是怎样的？西施和范蠡泛舟五湖的典故又是什么？
西施和范蠡最后归宿如何？
相传范蠡辅佐勾践，终使吴为血沼，功成之后，急流勇退，挂冠潜行，载西施泛游五湖，所谓五湖，也就是太湖。这个历史传说自然是家喻户晓。
传说中的范蠡和西施，是先在太湖鼋头渚落脚，然后转移到宜兴定居。所以陶朱公和西施轻舟游五湖的传说，跟无锡和宜兴两地的渊源最深。宜兴的鼎山和蜀山之间有个蠡墅，据县志记载说是因范蠡尝居于此而得名。它的近旁，还有西施荡和施荡桥，传说是西施曾经游荡之处。宜兴城东有一条三十余里的运河，据说也是范蠡领导开凿的，所以称为蠡河。传说范蠡到宜兴后毕生尽力于制陶事业，并因而致富，遂将自己的姓氏也改为陶，称为陶朱公。宜兴的陶瓷工人，一直把范蠡当作制陶业的创始人，奉为祖师爷，把他的塑像供奉在庙宇里，尊为造缸先师、致富先师等等。每逢九月初九重阳节，还举行盛会来纪念他。
吴亡后，范蠡不可能在长颈鸟喙 的勾践身旁安居度日，所以他只好到齐国化名经商去了。那么西施呢？
历代一些文学家和文艺家，把美女西施说得天花乱坠。尤其是她的归宿，很多作品里都说成是被范蠡用扁舟载去，双双邀游五湖，真是充满了浪漫色彩。其实，浣纱出身的弱女子西施，不过是政治斗争中的一具牺牲品，一个可怜的美女，是一个冤沉水底的悲剧人物。但是，也可以说，她是一个勇于牺牲自我的爱国者。
西施出身贫穷，经过越国一番精心培训之后，把她作为一个重要核武器献给了越国的敌人吴王夫差。那时吴国十分强盛，越国是个刚战败的孱弱国家。西施在吴王夫差身边，因美丽备受宠爱，连重臣伍子胥都奈何她不得。按理说，当时一个贫穷女子所可向往的富贵荣华，她都已经至于此极。如果她仅仅贪图个人的享受，至少就应该力求保持现状才好，还可以把她的父母亲友统统接到吴宫，以免后顾之忧。但她没有这样做，却利用这种地位，在政治上与越国君臣密切配合，对吴国展开掏心战术，为自已在吴宫的这种优越地位自掘坟墓，终于迫使吴国政权彻底倾覆。至于吴越之争中双方的是非善恶问题，我们置之勿论，但仅就助越亡吴这一点来说，西施难道不是用她的青春美貌作牺牲，为故国朝野作出了自已的一份力量吗？吴国终于亡了，吴国的统治阶级或许有理由把西施碎尸万段，但是，把她作为武器安插到吴国来的越国君臣呢？为她胜利完成了既定任务应该如何评价呢？
事实上，吴亡之后，内心虚弱的越国的统治者，却又竞把西施看作是红颜祸水，认为留下来对他们也不利，于是把她沉到江中淹死了。这情形，正如范蠡在给文种的信中，对越王勾践所作的分析一样：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。她的死，当时的范蠡是否也是勾践身边的决策者之一不得而知，范蠡是在西施被沉于江之前还是之后浮海出走的，因为手头缺乏这方面的史料，不敢忘议。
墨翟是一位伟大的思想家、军事家，他的治学态度是相当严谨的。他比范蠡、西施虽然年轻了许多，但他是生于吴亡之前，所以和范蠡、西施基本上是同时代人。据《墨子》记载说，西施是因为长的美，在吴王以后终于被丢下水去淹死了。（西施之沉，极美也。）这个记载应该比后来的一切稗官野史或民间传说更为可信，更为权威。其后，《吴越春秋》和明朝人杨慎的有关文章，也都记载着吴亡之后，西施就被丢到江里，以报子胥之忠 云云。西施在历史真实中的悲剧结束，看来是无可怀疑的了。
徐蕴生在一首五言绝句中说：国破心己碎，家亡岂惜身，吴宫献歌舞，不是为偷生。这是对西施被抛弃江中的挽歌了!
西施和范蠡的故事内容详情
范蠡（前517-前448） 字少伯，春秋战国末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛（今河南南阳）人，我囯长达五千余年的封建传统，均以士、农、工、商为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。
他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。
周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山，范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，献卑辞厚礼，乞吴存越之策。议和后人待期时，忍其辱，乘其败持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。 他向勾践慨述越必兴、吴必败之断言，进谏：屈身以事吴王，徐图转机。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！
他与越往勾践夫妇在吴国为奴三年，三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国十年生聚，十年教训的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的美人计，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。
吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。
后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。
史学家司马迁称：范蠡三迁皆有荣名。；史书中有语概括其平生：与时逐而不责于人；世人誉之：忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。
范蠡的军事宗旨：强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。
范蠡著名的经济思想：劝农桑，务积谷、农末兼营、务完物、无息币、平粜各物，关市不乏，治国之道也。、夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。