明朝有一批有能力的文官，他们为国家做出了不少贡献。明朝军队强，名将不少。明朝制度不错，但跟不上形式的变化以及执行不力，随着时间的推移，明朝灭亡实乃气数已尽，最终1644年灭亡。每个朝代的灭亡都是有一定的原因，或者被某些人摧毁，那么明朝是怎么灭亡的？明朝又是被谁灭亡的呢？下面小编就为大家带来看看关于明朝灭亡的那些真相。
明朝灭亡的原因之：长期两线作战
明朝之所以灭亡，在于长期两线作战。
首先是北方：明朝自开国以来就与蒙古人作战，开始还能占到上风，后来就被蒙古人压着打，连皇帝也被俘虏了去，如此打了两百年，明朝国力损耗很大，与蒙古人签订了《隆庆和约》，赔了不少钱财，边境才稍微安宁一些。谁知蒙古人刚消停点，女真人又兴起，从此明朝直到灭亡，也没有缓过气。
其次是南方：明朝建国之初，东南沿海就有倭寇骚扰，虽然规模不大，却着实让明朝头疼。为此，明朝搞了个不征之国，主动向日本示好，希望缓和双方矛盾，日本却不闻不问。后来，明朝又搞了个郑和下西洋，想耀兵于异域，以此震慑日本人，谁知日本人仍然不买账，骚扰规模越来越大，而西洋各国又争着上门讨赏，明朝只好收缩防线，再不搞什么下西洋了。明朝中期，倭寇势力坐大，深入江南各地，杀人放火、奸淫掳掠，幸好明朝有个戚继光，在东南沿海作战，日本人才渐渐收敛。日本人消停了点，西洋人又趁虚而入，占了澳门、澎湖、台湾。此后明朝直到灭亡，也没能驱逐西洋人。
明朝从建国之初，其正面北方先有蒙古，后有女真，成为明朝的大敌。而在明朝的背后南方，先有倭寇，后有洋人，是明朝的隐患。终明一朝，始终陷于南北夹击之下。
明朝灭亡的原因之：学术
顾炎武在明亡后既参加抗清斗争，又对明亡进行了深刻反思。他沉痛的指出：明不亡于盗寇，不亡于朋党，而亡于学术。
顾炎武此说一针见血，指出了明亡的内在原因，并不是因为李自成的农民起义军，也不是明末的朋党之祸，而是因为当时整个社会的思想颓败而一发不可收拾。前两者都是外因，是标，而后者才是内因，是根本。
晚明社会，士人大多信奉心学。王阳明初创心学的目的是为了对抗宋儒理学。他针对理学存天理，灭人欲的论调，提出了致良知三字。他要求将形而上的道与形而下的实际生活结合起来，要求用通俗简练的语言去阐释伦理道德。王阳明开始肯定个体的独立存在价值，变宋儒捆缚如楚的被动接受为轻快洒脱的自我感悟；也不再象程朱理学那样唯重抽象思辩，而是立足于显示生活，主动承担对愚夫愚妇进行伦理道德教育任务。从这个意义上说，王阳明的心学客观上起到了放纵人欲的实际作用。于是明代中期以后，知识阶层冲破程朱理学的束缚提出的思想观点，淋漓尽致地发泄满腔怨恨，无所顾忌地追求狂放不羁的名士风度，顶着伤风败俗的骂名创作淫词小说。
到明代后期，王阳明心学进一步分化。其中所谓王学左派更是明确肯定了人欲存在的合理性，不但彻底否定了程朱理学，亦偏离了王阳明的轨道，所谓率性所行，纯任自然，便谓之道。至于异端之尤的李贽，更是猛烈抨击程朱理学，认为《六经》《论语》《孟子》都是后人编造而成，乃道学之口实，假人之渊数也。当时李贽的学说，产生了惊世骇俗的社会影响：海内无不读先生之书，无不欲尽先生之书而读之者。读之不已，或并其伪者而亦读之也。
从上可以看出，王学特别是王学左派在反对宋儒理学的极端时，自己又走向了另一个极端：放纵人欲。
人欲放纵容易，要收敛就难。各种清规戒律要普通人去遵守，势必会造成了许多假道学先生。但人们一旦找到了纵欲的理论，甚至形成了放纵欲望的社会风气，想要匡正就更难了。明末社会好货和好色形成了社会的潮流。一方面为了追求物质利益，不择手段。社会上的那些骗子采用的各种方法，可以说是当今社会同类骗术的祖宗，应有尽有，为了物质利益而无所不用其极；士人们也毫不逊色，如江南四大才子之一的文征明，善于撰写祭文。其文价甚高，且一定须预付定金才肯下笔。他有位朋友父亲逝世，想找他帮忙写篇祭文。几天后，文征明竟异常痛苦的找到那位朋友，说：你就先拿一锭银子放在我案头，这样我才能看着它写出祭文来，写完之后，我就把银子还给你好不好？这则故事虽然出自野史，但也能反映当时社会士人的普遍心态。另外就是纵情声色，社会各阶层都趋之若鹜。在明代后期的那些拟话本小说中，我们可以看到各种各样的事例，如通奸、狎妓、集体淫乱等。
于是晚明社会风气败坏而不可收拾，士人们在愤激焦躁中如醉如痴。社会之糜烂，比《金瓶梅》中描述的毫不逊色。就是当时主张寓教于乐的冯梦龙，在其三言中也能发现许多这样的记载。虽然冯梦龙的主观意愿有劝导的目的，却在客观上反而起到了引导作用。在李自成攻进北京后，冯梦龙也意识到了自己的小说起到的实际社会功用，最后在忧愤中吐血而亡。
可见，社会主流思想对社会风气的影响至关重要。在一个人际关系极度紧张和社会秩序异常混乱的社会中，统治者如果不能用正确的思想引导，那么明朝的灭亡就是很好的前车之鉴，殷鉴不远，在夏后氏之世啊！