诸葛武侯秘传速断精准小六壬
本文核心词：周易,小六壬
小六壬 古占卜法之一。相传此法是诸葛亮先师作战前常用的方 法之一。手指定位，吉凶立判。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、 中指及无名指上。占时按月、日、时顺序求之。得大安、速喜、小吉者为吉，其余为 凶。俗称报时起课法。此法流传民间，有些老太太把它作为传家宝，应用很灵。学习最多 用十几分钟时间，记住几个术语，略加练习就能用了，特点“快、准、神”。
小六壬术民间传得神而又神，断事最快的预测方法，当即立断，一针见血，一语中的。非奇门、太乙和大六壬繁杂，凡大道至简，大智若愚。而奇门、太乙和大六壬皆遵循审大体、顾大局来对事物来进行推断，力求面面俱到。分清主次很难，断事很难迅速。
凡事都有捷径，简便之法，小六壬便是捷径之法，它是单刀直入，直接抓住主要矛盾，进行分析迅速分析判断。预测时随手取数。掐指一算， 几秒钟之内即知结果。简单实用明了，效果神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然 有人求测时，更显方便实用。大量的实践验证，其惊人的准确性，使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。
小六壬采用的“六神”之思想与当时的“神煞”论有着 密切的关系，与古代的“五运六气学说”有着较深的渊源关系，与大六壬十二神将异曲同工。 惠栋曰：“如京说，则今占法所谓纳甲世应游归六亲六神之说，皆始于西伯父子也”（ 《经 学通论》清·皮锡瑞）。
即现在纳甲所用的六神，当始于西汉时期。六壬学和奇门遁甲应是 同时期（或相隔不久）的产物，相传为九天玄女授之轩辕黄帝，其中《金函玉镜奇门遁甲》为汉朝的开国功臣张良所写，传说其得黄石公公的《太公兵法》《奇门遁甲》两书整理后助刘邦平定了天下。
如此看来，“六神”最大的可能应形成于秦汉时期，上溯可以追述到春秋战国时的“六气”学，如《内经》中的论述，下循则可以衍生到诸如小六壬中的“六神”论。这些无疑代表了当时易学神煞应用的一股流行潮流。
如《内经》的六气：少阳 阳明 老阳 少阴 阙阴老阴 纳甲的六神：青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 遁甲的八神：值符 螣蛇 太阴 六合 白虎 玄武 九地 九天 大六壬十二神：贵人 螣蛇 朱雀 六合 勾陈 青龙 天空 白虎 太常 玄武 太阴 天后中六壬十二神：小吉 空亡 大安 反覆 呈祥 留连 速喜 阻塞 赤口 兴通 落杜全利。
小六壬六神：大安 流连 速喜 赤口 小吉 空亡不难看出，纳甲的六神接近于六气学，遁甲和大六壬则是一种发展和变化，中六壬又是在以上基础上的演变，而小六壬又在前者基础上进行了改良、简化。这里面六气学说独成体系，应是上古易学残存的内容。纳甲则开始引用神煞，赋予其特定的象及其意义。
遁甲则在八门的基础上融汇和发展了这种象性。大六壬则发展到十二神将，并以此作为演绎的重要运动变化模式。到中、小六壬，神煞的功能特性更加的特征化、程式化，有时甚至不存在空间上的作用或联系，而仅以单个特征态势直接进行三维象态的分析和判断。这种特征化和程式化的改造，固然方便预测者的分析和判断，但也正是因为它特征化的处理，使小六壬等预测法不具备对复杂事件的判断和预测的能力，这是由其强调简化的全息特征模型所决定的。
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