1908 词的释义与梳理
本文核心词：原创填词,填词评词
其实很早前就想做这件事情——为作下的词写一些自己的注解，但一直没有做，毕竟是个吃力不讨好的事，写得好似乎有显摆的意思，写得不好又容易被人不屑一顾，所以就拖拖拖。而且自己做释义实际上很影响读者阅读，作者的观念很容易引导读者，使读者走进和作者一样的胡同里，若是个罗马大道还好，若是个死路绝境反倒误导人。这便靠读者各自的本事了，如何自己在作者的创作思想里获得收益和挑剔弊病，同时我也非常希望可以得到指教。
既然如此便一点一点来，这篇文章纯粹是对词的释义，无关曲调。而我也得在此知耻地承认，自从接触粤语词以后，因为我的粤语水平有限（仅处于唱粤语歌发音大致合理），所以我有许多所谓的粤语式填词，句式虽如粤语般自由，但韵脚都是押的国语发音。当然，这亦有我自己的一些原因，我自以为若是能清楚熟悉音韵的话，也是能找到合适的韵脚去完成歌曲的，且这种个人的创作也并不打算真的录歌，所以就比较随意，当作一种纯文学的练笔。这算是对自己的一种妥协，但在我看来并不算什么要紧事，甚至无关韵脚也可以写，毕竟押韵在我看来亦不是什么难事，难的在于内容。闲话到此为止，接下来对词做一些释义。
先讲一下写这首词的初衷，最开始是打算写一个三部曲，以纯数字为歌名。然后在看完电影《末代皇帝》后觉得溥仪的人生是个非常好的题材，1908年是溥仪进入紫禁城成为继光绪后的新皇帝，这对于溥仪来说是一切的开始，所以选用了《1908》这个题目。用年份作为歌名可能是受陈奕迅的歌《1874》的影响，虽然我打算写的与之并无什么关系。写溥仪就避不开制度问题，所以打算写一个关于政治制度探讨的三部曲，更详细的再从分段的词里看。
先看第一段主歌：
孤舟里变天要帆转 他初见这金銮
宫阙叠楼宇银瓦玉砖
少仔不更事放纵狂乱
怎知有几多血泪未清算
朝起暮寝苍生俯冠
哪想到一世跟命运弄权
万事开头难，这首歌最先写下来的就是两段主歌的第一句，写了两个转折点。第一段主歌的转折点就是故事的开始，选取了“孤舟”这个意象来指“故宫”，溥仪继位的原因是光绪和慈禧相继去世，有史料说明光绪是被慈禧毒杀的，所以第一个“变天”指“宫内争斗及其后果”。“要帆转”，意在这“孤舟”要转变方向，选他来做新帆，于是“他初见这金銮”。第二句无需解释，完全是对宫内做一个简单的描绘，第三句也无需多解释，意在幼小无知。实际上本来二三两句是顺序相反的，我在此本想借第四句表达一种他对这繁华背后的无知，意在繁华背后都隐藏着许多平民百姓的血泪。但之后把换过来，就变成了对他未来命运中的苦难血泪的不能预料。五六句也都是接上面的含义，一个无论何时都受人跪拜敬仰的人，如何能想到未来一世都在跟命运争取人权呢？
第二段主歌：
孤舟外变天要帆断 他初盼那黄泉
炮火在伸展凶恶的一艘战船
接仇恨邀请报复家园
知己早各自都做了打算
败寇逃窜骂名十卷
同胞终于再记起了血缘
已知“孤舟”代表“故宫”，亦可引申至“皇家”，那么这里的第二个转折点就在于外界“变天”——民国建立，如此“要帆断”就很好理解了，共和国无需君主，此刻成为亡国之君，“初盼黄泉”只是个戏剧化的假设。这里第二句比较跳跃，直接写到抗日战争，因为确实中间没有太多值得写的内容了。“炮火在伸展”——战区越来越广，“凶恶的一艘战船”——日本，战船这个意象的选择也很有意思。是因为觉得日本的国土形状像一艘船，而正好也和韵脚，就用了。主要我不愿在这里用一个很侮辱的意象去形容日本，但也绝不会褒奖，我觉得应该正视，所以选了一个中性的意象。但很凑巧的是，战船与孤舟是可以形成对比呼应的，其实当时并没想到。第三句牵涉到很简单的历史——伪满洲国，溥仪被“利用”去再做皇帝，这里写得比较个人化，借了电影里的表现，把写成溥仪对这迫害他的所谓祖国的个人报复。
“知己早各自做了打算”——涉及到这个时期皇后婉容的出轨等等……身边一直陪伴他的人一一离去。第五句，日军战败，溥仪成为战犯被捕，被写上历史的耻辱柱。第六句我个人比较喜欢，同民族国家的人们在彼此迫害时不会觉得彼此是同胞，但当你背叛民族国家时便记起了这一点，并以此作为道德绑架来攻击你，并非是什么洗白，而是令人带有主观情感化，并以此引起对这种民族主义的反思。
副歌：
谁不上庙堂谁不羡龙装
谁不求立地成内圣或外王
为撑过天长不计地死伤
推倒高位胜与败成定局 忠跟奸随人讲
万民入场獠牙解放
后人书记载叫改弦更张
驯兽师禅让新僭主再观赏
越是搏斗越迷恋上身首异处的惨象
副歌我觉得前四句都不太需要讲，非常白描，可能第三句值得一提。“不计地死伤”，这里看起来有语病，其实在我的理解里是想形成“天”和“地”的一个呼应，为了天上（梦幻般、上层建筑）的长久不衰而不惜牺牲地上平凡的人们。或者把“地”当做一个不太恰当的连接词勉强看一看，我觉得这里可能容易产生误解，其实怪我表达不好，值得一改。后四句于我个人而言就写的极其得意和爽快了，虽然可能在一些大佬看来也并没什么特别。前四句概括讲就是说君主制的情况，而后四句是我刻意写成一种反民主制的内容，因为刚好溥仪这个角色设定很适合写反民主。而且反民主非常值得思考，以一种看似是落后思想对待新潮思想的个人排斥达到一种超新思想对新潮思想的反省，这可以说是我在这里想做的事情。万民入场——民主制建立；獠牙解放——自由导致混乱；后人书记载叫改弦更张——自以为进步；驯兽师禅让——只是驯服（治理）民众的方式（可以是制度，思想）变了；新僭主再观赏——收益最多的仍是少数人，他们观察这种制度或者思想对民众的驯服方式并舒适地生活；越是搏斗越迷恋上身首异处的惨象——这有一语多关，一是溥仪与命运争斗的惨败而希望不如像路易十六般在革命时被处死，二是民众在这种制度里越多斗争越多死亡，三是溥仪在这个社会的斗争中见多了这种尸横遍野的代价，等等……（也许读者能有更多理解）
末尾段副歌：
谁不屑庙堂却无力为众生博得一束光
为撑过夕阳先迎来月光
推倒一切胜与败太平常 忠跟奸谁敢讲
万民入场他没解放
后人书更擅长自作主张
驯兽师禅让新僭主再嚣张
越是搏斗越迷恋上身首异处的梦想
理解了上段副歌，这段也无需多解，唯一值得说的是第二句。为撑过夕阳，先迎来月光——你若是问我想准确表达什么，我是没法回答的，我也不知道自己想表达什么，大概是指一种急功近利而给自己带来更大的伤害，譬如我们没有经过牢固的资本主义从而直接过渡到所谓的社会主义之类的，很模糊的表达，但我不想细说，只给个点拨，这样或者读者能获得更多。
先写这些，第一次为词作释义，几乎是逐句解的，比较琐碎，能耐着性子读完的话都值得我拜谢了。
2018.02.12
于家中