王小波经典语录集合 个人向
本文核心词：黄金时代,王小波,经典语录,沉默的大多数,金句,爱你就像爱生命
单纯的个人向语录集合（不是合集），有其他的欢迎评论区补充。
1、我们好像在池塘的水底。从一个月亮走向另一个月亮。
2、我喜欢你的热情，你可以温暖我。我很讨厌自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。
3、你好哇，李银河。
4、傍晚时分，坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。
5、那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程...可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
6、我写的东西一点不热门，不但挣不了钱，有时还要倒贴一些……人类的存在，文明的发展就是个反熵过程……
7、在我看来，春天里一颗小草的生长，它没有什么目的。风起时一匹公马发情，它也没有什么目的...我要抱着草长马发情的伟大真诚去做一切事，而不是在人前羞羞答答的表演。
8、一切都在无可挽回地走向庸俗。
9、当我跨过沉沦的一切/向着永恒开战的时候/你是我的军旗
10、我总用最刻薄的眼光看人。你千万不要原谅我这个...你爱我吗？你要叫我好，叫我去爱大家，你答应吗？
11、你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你。
12、我的灵魂里有很多地方玩世不恭 ，对人傲慢无礼，但是它有一个核心，这个核心害怕黑暗，柔弱得像绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。
13、我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢 。
14、一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
15、我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
16、似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西才真正归你所有，其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。
17、我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，这是我的一贯作风。由这一点你也可猜出，我的朋友为什么这么少。
18、革命的意思就是说，有些人莫名其妙地就会成了牺牲品。
19、真实就是无法醒来。不管怎么哭喊怎么大闹，就是无法从那样的梦中清醒过来，这就是现实。
20、别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
21、这是我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。
22、世界上好人不少，不过你是最重要的一个。你要是愿意，我就永远爱你；你要是不愿意，我就永远相思。
23、不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。
24、这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
25、人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。
26、到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。
27、就如有一条路要走，假如是有位老学究式的任务，手执教鞭戒尺打着你走，那就不是走一条路，而是背一本宗谱。
28、对残疾人的最大的尊重，就是不把他当残疾人。
29、在我小时候，话语好像是一池冷水，它使我一身一身起鸡皮疙瘩。但不管怎么说吧，人来到时间，彷佛是来游泳的，迟早要跳进去。
30、贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。
31、要努力去做事，拼命地想问题，这才是自己的救星。
32、中国知识分子的屁股离学官的板子还不太远。
33、中国有种老女人，面对着年轻的女人，只要后者不是她自己生的，就要想法设法地给她罪受：让他干这干那，一刻也不能得闲，干完了又说她看得不好；从早唠叨到晚，说些尖酸刻薄的话——捕风捉影，指桑骂槐。
34、什么都不是爱的对手，除了爱。
35、你必须按所想去生活，否则只能按生活去想。
36、这个世界上之所以会有无主的东西，就是因为有人失去了记忆。
37、什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。
38、见到一种差异就觉得会有优劣之分，这是一种市侩的心理。
39、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。
40、人走茶凉伤感吗？不伤感！
真正伤感的是：人走了，却把我的茶杯也骗走了。
41、一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫。
42、这世界上，有些事情就是为了让你干了以后后悔而设的，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
43、我希望自已也是一颗星星：如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。
44、但愿我和你,是一只唱不完的歌。
45、永不妥协就是拒绝命运的安排，直到它回心转意，拿出我能接受的东西来。
46、在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠。 换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。
47、我爱你爱到不自私的地步。
48、五十多年前，有个德国的新教牧师说：
起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员；
后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；
后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒?
最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。众所周知，这里不是纳粹德国，我也不是新教牧师。所以，这些话我也不想记住。
49、对无聊的问题是否充耳不闻，这是“我们”和“他们”的分水岭。
50、保持沉默是怯懦的。
51、学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。
52、胡思乱想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。
53、我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
54、我老觉得爱情奇怪，它是一种宿命的东西。对我来说，它的内容就是“碰上了，然后就爱上，然后一点办法也没有了。”
55、这里面的道理很简单：有钱就可以买到自由。
56、如果平时比较内向寡言的用这句：你真好，我真爱你。可惜我不是诗人，说不出更动听的话了！
57、把幽默感去掉以后，从过去的岁月里，我得到了一个结论，那就是人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要费点劲儿，才能把自己保持在理性的轨道上。
58、人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。
59、人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。
60、保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
61、所有无聊的事情都会衍生出很多细节让你觉得它复杂而有趣，投入其中而浑然不知其无聊的本质。
62、生活方式像一个漫长的故事,或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节,使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去,从根本上忘记这种生活需要改变。
63、我只愿蓬勃生活在此时此刻,无所谓去哪,无所谓见谁。那些我将要去的地方,都是我从未谋面的故乡。以前是以前,现在是现在。我不能选择怎么生,怎么死;但我能决定怎么爱,怎么活。
64、我时常回到童年,用一片童心来思考问题,很多烦恼的问题就变得易解。
65、一个人快乐或悲伤,只要不是装出来的,就必有其道理。你可以去分享他的快乐,同情他的悲伤,却不可以命令他怎样怎样,因为这是违背人类的天性的。
66、你可以说我贱,但你不能说我的爱贱。
67、生为冰山,就该淡淡地爱海流、爱风,并且在偶然接触时,全心全意地爱另一块冰山。
68、绝望是无限的美好。
69、生命是一场偶然,我们在其中寻找因果。每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。这说明除了主题,还有副题。生活里有些东西是改变不了的。每个人的生活都有个主题,这是无法改变的。
70、人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死。想明了这一点，一切都能泰然处之。
71、如果我会发光,就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好,那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到,那么我就战胜了寂寞的命运。
72、祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝。
73、沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化可以传播，等等。这才能叫作文化。
74、真正要敬惜的根本就不是纸，而是字。
75、一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
76、恕我直言，能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦；而这种低档货，就是出于功利的种种想法。
77、我国知识分子在讨论社会问题时，常说的一件事就是别人太无知。
78、不管是信神，还是自珍自重，人活在世界上总得有点信念才成。
79、对于什么叫美好道德、什么叫善良，我有个最本分的考虑：认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就可算是善良吧。
80、假如要反对不幸，应该直接反对不幸的事实，此后才能减少不幸的信息。
81、我的积极结论是这样的：真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。
82、我认为，当我们认真地评价艺术时，所用的标准和科学上的标准有共通之处，那就是不依据现世的利害得失，只论其对不对(科学)、美不美(艺术)。此种标准我称为智慧的标准。
83、保存在文化遗产里的智慧让人尊敬，而活人头脑里的智慧更让人抱有无限的期望。
84、在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。
85、古往今来的一切大智者无不是这样做的。这两种知识分子的形象可以这样分界，前一种一世的修为，是要做个如来佛，让别人永世跳不出他的手掌心；后一种是想在一生一世之中，只要能跳出别人的手掌心就满意了。我想说的就是，希望大家都做后一种知识分子，因为不管是谁的手掌心，都太小了。
86、对于妇女在外貌方面的焦虑情绪，男人的平常心是一副解毒剂。另外，还该提到女权主义者的看法，她们说：我们干吗要给男人打扮?这话有些道理，也有点过激。假如修饰自己意味着尊重对方，还是打扮一下好。
87、既然这世界上有趣的书是有限的，我何不去试着写几本——至于我写成了还是没写成， 这是另一个问题，我很愿意就这后一个问题进行讨论，但很不愿有人就头一个问题来和我商榷。
88、真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。
89、对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。
90、我相信我自己有文学才能，我应该做这件事。但是这句话正如一个嫌疑犯说自己没杀人一样不可信。所以信不信由你吧。
91、当语及他人时，首先应该把他当个寻常人，然后再论他的善恶是……人的成就、过失、美德和陋习，都不费用在他的特殊来解释。Youare special，这句话只适用于对爱人讲。假如不是这么用，也很肉麻。
92、假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤——这些傻子也不见得真的傻，但喊出来的都是傻话。
93、考虑伦理问题时，想替每个人都想一遍是不可能的事，但你可以说，这是我的一得之见，然后说出自己的意见，把是非交付公论。讨论伦理的问题时也可以保持良心的清白。
94、科学对我来说是新奇的，而且它总是逻辑完备，无懈可击，这是这个平凡的尘世上罕见的东西。
95、假设我相信上帝（其实我是不信的），并且正在为善恶不分而苦恼，我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。假若上帝要我负起灌输的任务，我就请求他让我在此项任务和下地狱中做一选择，并且我坚定不移的决心是：选择后者。
96、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。
97、但是在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。
98、当我和别人讨论文化问题时，我以为自己的审美情趣、文化修养在经受挑战，这方面的反对意见就如飞来的子弹，不能使我惧怕；而道德方面的非难就如飞来的粪便那样使我胆寒。所以，假如有人以这种态度论争，我要做的第一件事，就是逃到安全距离之外，然后再好言相劝：算了吧，何必呢？
99、假如此说是正确的，那么真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下，自觉自愿地去生活；需要什么，就去争取什么；需要满足之后，就让大家都得会儿消停。这当然需要所有的人都有点文化修养，有点独立思考的能力，并且对自己的生活负起责任来，同时对别人的事少起点哄。这当然不容易，但这是唯一的希望。
100、我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。